Sekolah menengah adalah tangki rasa tidak aman, rapuh harga diri, dan krisis dalam identitas. Setidaknya, itu untukku. Seolah-olah seseorang telah menambah volume ketidakamanan dan rasa malu pada tubuh saya. Apa dengan berkembangnya payudara, pinggul, dan menstruasi, ada banyak hal yang bisa menjadi kacau dan banyak alasan untuk merasa ngeri tentang diriku. Klub cantik yang sederajat itu eksklusif. Saya sepertinya tidak pernah bisa melewati tali beludru. Kadang-kadang, saya beringsut dekat, tetapi saya tidak pernah masuk dengan orang-orang cantik, yang tampaknya tidak peduli di dunia. Dan karena saya pikir sesuai dengan norma kecantikan secara otomatis mengeja kebahagiaan, saya ingin masuk. Saya sakit dan lelah merasa buruk tentang diri saya sendiri. Ketiadaan tekad dan dedikasi yang salah pada proyek tubuh saya menyebabkan bantalan ekstra saya - dan pound ekstra itu mewarnai sebagian besar hari-hari saya dalam waktu kurang dari cara yang cerah. Jika saya bisa kehilangan 10 (atau 20) pound, akhirnya saya akan bahagia. Selain mencari grail berat badan yang kudus, saya menemukan punk rock. Saat itu tahun 1985 dan saya berusia 13 tahun, penuh kemarahan dan kemarahan yang ditekan. Keresahan saya begitu besar dan menahan diri sehingga saya meletup-letup. Saya segera bergaung dengan pesan, suara, dan gaya para gelandangan, para remaja yang ingin mengubah masyarakat mainstream di atas kepalanya. Tidak dapat bergabung dengan orang-orang yang berkilau dan bahagia yang membuat saya iri, saya bergabung dengan gerombolan yang marah dan marah di acara-acara punk dan pesta-pesta di California selatan. Dari Ballroom Fender di Long Beach dan Country Club di Reseda ke pesta-pesta di halaman belakang dan gedung-gedung yang ditinggalkan, aku menemukan sekelompok orang yang suka berteman di mana aku pikir aku berasal. Ketika saya tidak bisa bergabung dengan jajaran populer yang populer di sekolah, saya hanya memberi mereka jari tengah. Mencukur dan sekarat rambut saya (beberapa dekade sebelum putra Gwen Stefani, Kingston, adalah olahraga biru faux-hawk pada usia 4 tanpa berpaling terlalu banyak kepala) adalah pembebasan dan anti-mainstream. Namun dalam beberapa tahun, getaran dan kepuasan yang menyelaraskan dengan tandingan yang gaduh ini menjadi basi. Itu mulai merasakan apa saja tetapi transgresif. Beberapa tahun yang lalu, ketika saya menyelesaikan tahun pertama saya sebagai seorang dosen, seorang mahasiswa menyerahkan saya sebuah film. "Profesor Klein, untuk beberapa alasan film ini mengingatkanku padamu." Aku melihat ke bawah pada salinan "SLC Punk" yang dia taruh di tanganku. Saya pulang dan menetap di rumah selama 90 menit yang sangat lucu dan introspektif. Diatur di Salt Lake City pada tahun 1986, Stevo dan Heroin Bob adalah salah satu dari beberapa punk keras di negara Mormon yang sangat konservatif. Yang mengejutkan saya adalah karakter-karakter fiktif yang ditampilkan dalam film itu adalah karakter-karakter kehidupan nyata yang saya temui dalam hidup saya sendiri, meskipun beberapa ribu mil jauhnya. Mereka mengenakan pakaian, atau seragam, yang saya dan teman saya pakai selama periode waktu yang sama. Dari musik, perilaku, dan gaya rambut sampai ke kaus kaki hitam, hidupku dan teman-temanku selama periode itu identik. Kami tidak hanya identik dengan karakter-karakter ini, atau kiasan, tetapi kami identik satu sama lain. Dan ini persis mengapa adegan punk dan "gerakan alternatif" pada waktu itu tampak begitu membatasi. Kami adalah drone dan budak konformitas dalam alternatif kami sendiri, tandingan. Kami mungkin telah memberikan jari kepada tren dan atlet yang kami benci karena mematuhi harapan mainstream, tetapi kami menetapkan batas pada diri kami sendiri dan anggota komunitas kami. Kami tidak akan berani memakai sesuatu yang mungkin dianggap tidak keren oleh kawan punk kami. Dua tahun kemudian, saya melangkah mundur dan melihat bahwa kami semua tampak, terdengar, dan bertindak sama. Kami baru saja terperangkap di dalam kotak budaya lain. Pada akhir "SLC Punk, " minat cinta Stevo, seorang gadis kaya bernama Brandy, bertanya kepadanya tentang Mohawk birunya. Dia bertanya kepadanya apakah dia mencoba untuk membuat pernyataan politik karena, baginya, itu lebih dari pilihan mode tanpa filsafat anarkis yang lebih dalam. Dia mengatakan kepadanya bahwa pembebasan dan kebebasan tidak otentik ketika mereka didikte oleh dunia luar. Akhiran film itu hanya menegaskan apa yang saya rasakan beberapa dekade sebelumnya: adegan punk bukanlah jawaban untuk pembebasan yang saya cari. Bertahun-tahun kemudian, feminisme membebaskan pikiran dan yoga saya membebaskan tubuh saya. Ini adalah satu hal untuk menginternasionalkan cinta-diri dan yang lain untuk mewujudkannya. Dan dengan waktu dan latihan yang konsisten, paradigma kecantikan saya berkembang dan bergeser. Saya mengembangkan kemampuan saya untuk kesabaran, empati, dan pengampunan di atas matras. Atribut-atribut ini sangat berbeda dengan mentalitas “tidak ada rasa sakit, tidak ada hasil” dan nilai kompetisi dalam budaya kita. Sebagai hasil dari kultivasi kualitas-kualitas ini dan kemampuan untuk tetap hadir dan menjadi (daripada melalui kekuatan), hubungan saya dengan tubuhku disembuhkan dan ditransformasikan. Tubuhku bukan lagi hambatan untuk ditaklukkan atau digantikan di jalan menuju kebahagiaan dan cinta. Tidak, saya mewujudkan cinta dan saya merasa gembira dengan setiap latihan (dan itu tidak pernah berkurang dalam tujuh belas tahun ini). Dan tidak ada angka dalam skala atau jumlah terapi ritel yang bisa menandingi itu. Kesadaran feminis saya dan latihan yoga saya memberi saya kemampuan untuk benar-benar menghindari standar-standar kecantikan yang represif dan membatasi dengan "standar kecantikan yang besar". Dan bersungguh-sungguh. Bagian ini adalah kutipan yang diedit dan dimodifikasi dari Yoga & Tubuh Gambar: 25 Kisah Pribadi Tentang Kecantikan, Keberanian dan Mencintai Tubuh Anda, dicetak dengan izin dari penulis. Melanie Klein, MA, adalah seorang penulis, pembicara dan anggota Associate Faculty di Santa Monica College mengajar Sosiologi dan Studi Wanita. Dia adalah penulis yang berkontribusi di 21st Century Yoga: Budaya, Politik dan Praktek dan ditampilkan dalam Percakapan dengan Modern Yogi. Dia adalah co-editor Yoga dan Citra Tubuh: 25 Kisah Pribadi Tentang Keindahan, Keberanian + Mencintai Tubuh Anda, dan salah satu pendiri Koalisi Gambar Yoga dan Tubuh.
